南风之薰兮,可以解吾民之愠兮;南风之时兮,可以阜吾民之财兮。
当时曾槐英正躺在南窗下的竹榻上乘凉,听了十分诧异,便问云山是否读过书,因何到此做雇工?云山答道:曾读书应试,在家乡以教蒙馆为生。久慕紫荆山奇水秀,想来观光。因人地生疏,不做雇工,便无缘前来。经过交谈,曾槐英深为冯云山的言谈举止所折服,他尊云山为客人,不久又把他推荐到大冲曾玉珍家做塾师。
有了塾师职业的保障,冯云山更以主要的精力劝人敬拜上帝。1846年(道光二十六年),他首先劝说在山内很有影响的曾玉珍父子信从上帝。此后,拜上帝的信徒大为发展,甚至有举家举族领受洗礼的。这些信徒们开始自行立会集结礼拜,不久就以“拜上帝会”之名而广为人知。
冯云山拜上帝的知识来自洪秀全,他所宣传的对象又多为贫苦的农民。那他所宣传的内容到底是什么呢?据后来的太平军战士、原拜上帝会信徒之一的李进富被俘后在供词中交代:“当初众人信他说,拜了尚弟(上帝)可消灾难,登天堂。”同是拜上帝会的早期成员,后来成为太平天国军事统帅的李秀成也在回忆时提及:洪秀全自丁酉年大病还魂之后,“俱讲天话,凡间之话少言。劝世人敬拜上帝,劝人修善,云若世人肯拜上帝者,无灾无难,不拜上帝者,蛇虎伤人。敬上帝者,不得拜别神,拜别神者有罪。故世人拜过上帝之后,具(俱)不敢拜别神。为世民者,具(俱)是怕死之人,云蛇虎咬人,何人不怕?故而从之。”