一为字书。早在康熙十二年(1673)四月，康熙皇帝即提出修一部满文字书——《清文鉴》。他对侍臣说：“此时满洲，朕不虑其不知满语，但恐后生子弟渐习汉语，竟忘满语，亦未可知。且满汉文义照字翻译，可通用者甚多。今之翻译者尚知辞意，酌而用之，后生子弟未必知此，不特差失大意，抑且言语失当，关系不小。”他将这一任务交给翰林院学士傅达礼，令他将满语照汉文字汇发明，某字应如何用，集成一书，使有益于后学，但不必急于求成，要注重质量。编修过程，儒臣分类排纂，日以缮稿进呈。康熙皇帝亲自秉笔，逐一审订。经过三十多年的努力，至康熙四十七年(1708)六月，全书告成，共二十一卷。十一月初五，康熙皇帝将此书颁赐王以下、内外文武大臣各一部。这时由于形势的发展变化，更加显示出《清文鉴》的重大意义。自从清朝定都北京之后，满汉广泛接触，尤其是八旗兵派往各地驻防，使满语语音已混有当地乡音韵味，这样便失去了纯满语的音调。《清文鉴》的出版，虽然并未能将各地的满语方言全部厘定与统一，但至少保持了官方通行的书面满语的规范与纯正。不仅便利于当时的流通与应用，而且造福后世。两年后，康熙皇帝又命教习唐古特书之官员阿尔必特祜、乾清门侍卫拉锡，会同蒙古诗读学士、中书等，编修《满洲蒙古合壁清文鉴》。继《清文鉴》之后，康熙皇帝又倡导纂修汉文字书，这就是后来举世闻名的《康熙字典》。伴随国家大统一局面的形成和封建文化的进一步发展，需要有一部更加完善的新字书。
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