【义理揭示】本文中庄子所言修养自身的关键是克服感情上的偏私，正己然后正人。如果不排除偏私之见，修身正己以正人，就不能管理好你所拥有的一切。在此之前的格物、致知、诚意、正心都在个体自身进行，在此之后的齐家、治国、平天下，开始处理人与人之间的关系，从家庭走向社会，从独善其身转向兼善天下。
从另一方面来看，本篇又反复强调以身作则，要求“君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人”，既是对“欲治其国者”的告０７４
第三章处世之道诫，也是对儒学“恕道”原则的阐发，对于我们立身处世、待人接物都有一定的借鉴意义。
●八工之侨献琴【原文选读】工之侨①得良桐②焉，斫③而为琴，弦而鼓④之，金声而玉应⑤。
自以为天下之美⑥也，献之太常⑦。使⑧国工⑨视之，曰：“弗⑩古。”还之。
工之侨以归，谋瑏瑡诸瑏瑢漆工，作断纹焉；又谋诸篆工瑏瑣，作古瑏瑤焉。匣瑏瑥而埋诸土，期年瑏瑦出之，抱以适瑏瑧市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“希瑏瑨世之珍也。”工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣！而不早图之，其与亡矣。”遂去，入于宕冥之山，不知其所终。
（选自郑恭《乐律全书》）注释：①工之侨：名字叫作侨的技艺工人，是虚构的人物。
